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宽永14年的岛原之乱中，几乎所有的武士都忘记
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摘要：笔者认识到德川家康的伟大，是日本的背后，也是考虑到家康从生活到相隔4世纪的墨西哥的毒品战争的时候。从2006年开始了的这个内战状态，经过十年以上也没有结束的迹象。墨西哥
笔者认识到德川家康的伟大，是日本的背后，也是考虑到家康从生活到相隔4世纪的墨西哥的毒品战争的时候。从2006年开始了的这个内战状态，经过十年以上也没有结束的迹象。墨西哥因贩卖毒品的黑帮猖狂跋扈而骚乱不堪。也有与墨西哥人的国民性相结合的论调,不过，我不那样认为。政府的无力化势力之间的小冲突经常发生市民等级也依靠私刑和暴力来解决全国流通的武器作为经济活动横行的掠夺这样的要素是。
应仁之乱以后的战国时代也有共同的东西。战国时代的人们正因为是中世纪才残酷，一半是正确答案，一半不是那样吧。即使在现代，只要有这些不幸因素，人们就会陷入用暴力互相解决的无法无天的状态。自己作为墨西哥总统，该如何结束这场战争呢？这么一想就觉得不耐烦了。烧毁毒品，歼灭黑手党，回收武器。光是这个也需要多少年数和劳力吗？总之，麻烦的是人的心理问题。从毒品战争开始经过了十年，人的心和意识也发生了变化。
最严重的是，从懂事的时候开始就处于战争状态的孩子们。“长大后推销毒品成为有钱人，让选美大赛冠军的美女侍卫，把小红他们打垮。”这样的像作为成功的印象被他们种植。即使大人说“不能走那种路”，又有多少说服力呢？家康出生、生存下来的战国时代，正是在这样出生的时候被暴力所暴露，作为解决手段被使用，是如何高效地行使暴力被要求的时代。家康不得不为这种改变人心的所作所为。在大阪阵营的时候，年轻的武士们变得不知道战斗方法。
宽永14年（1637）的岛原之乱中，几乎所有的武士都忘记了战斗方式。这似乎是堕落，但也可以说是人的意识正常化的证明。如此充斥于日本全国的枪支，已经不是战斗而是用于狩猎了。武士虽然腰上插着刀，但是如果不小心拔下来的话，就会受到严厉的处分。理所当然的暴力日本人，在江户时期就发生了变化。当然这样的过程，家康一个人的力量不能做。从丰臣时代开始的物平安打刀的这样的政策在非武装化的潮流中是很重要的，秀忠和家光的时代也持续着试行错误。即便如此，家康在向这个太平时代转变中发挥了最大的作用。
从开头的国内外家康评价的差异来看，日本人重视夺取天下的过程，而国外则重视带来太平的世界，维持了这一观点。与家康同时代前后一个世纪，西班牙的弗利佩二世、英国的伊丽莎白一世、穆加尔帝国的阿克巴尔、法国的路易十四世、清朝的康熙帝、俄罗斯的彼得大帝确立该国近代政治的杰出的君主名列其中。家康之所以能够加入到这些人当中，正是因为它能构筑和维持政权的基础。但是，日本国内反对由于江户幕府统治日本，持续了长达260年的历史，各个时代的历史学家将家康的画像配合那个时来描绘。
无论是“德川史观”，还是“反厘德川史观”，无论如何都无法实现。路透社花费了时间。当然除去过滤器也是很重要的，但是从世界史的角度来看家康像的话，就可以看到这个过滤器原本不挂着的状态。时代变了，现代的国家不会因为武力斗争而争夺天下，反而禁止了军事力量夺取政权。所谓夺取家康天下的手段，已经在现代政治中不能作为参考。但是，安定内战状态的国家，远离人心暴力的手段，倒不如说在现代才想学习，并没有褪色。这一点不正是德川家康在世界史上杰出的存在吗？
文章来源：《全国流通经济》 网址: http://www.qgltjj.cn/zonghexinwen/2020/0713/369.html